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丙奇智慧

西方的四大元素与中国的五行

丙奇易道玄易先生2019-10-19

  “五行”是我国自古以来道学的一种系统观,许多人对于“五行”都是了解一二的,而“四大”这一词对于多数人来说则是十分陌生。“四大”到底有什么含义呢?它与“五行”之间又有联系呢?一起来了解一下吧!

日食

  佛教所讲的“四大”是指“地、水、火、风”的四大物质因素 。但“四大”的观念却也不是佛教发明的,这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果 ,在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势,比如:中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行;印度古吠陀本集所说的世界形成是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素;希腊古哲学家恩比多克里斯也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素 。总之,不论“五行”也好,“五大”也好,“四大”也好,都是指的物理界的基本元素。

五行元素

  世间一切物体的本质及现象都是无时不刻的在变动,同时也是互相障碍的,凡有变碍的东西,我们就叫做色法,这色法,也是我们常说的物质,但它是广义的物质,包括眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、青黄赤白、长短方圆、粗细高下、正与不正、光影明暗、行住坐卧、好香恶香平等香、酸苦甘辛咸淡六味、滑涩轻重、软暖急冷、饥渴饱力、劣闷痒粘、病老死、疲怠勇等通通都在色法里面。

火元素

  所有的色蕴,都是“四大种”所造色。四大种就是地界、水界、火界、风界,这里的地界指的是坚劲的体性,水界指的是流湿体性,火界是温热的体性,风界是轻动的体性。因为一切物质都依四大种所造,无一物而非四大所造,而地界能持世界,水界能摄世界,火界能熟世界,风界能长世界,故谓之“四大”。

自然界

  那么“四大”与“五行”又有何联系呢?其实“四大”与“五行”说的都是同一个东西,只是开遮的不同及各有所偏重而已。

金木水火土

  “五行”是“金、木、水、火、土”,其中的水、火跟四大的水、火是一样的,而“五行”中的木就相当于“四大”中的风,“五行”中的金就相当于“四大”中的地。但“五行”比起“四大”,多了一个“土”,这又是怎么一回事呢?

五行

  其实,任何东西都不是单独的“地、水、火、风”所构成的,都是“地、水、火、风”共同构成的,只是有所偏重而已。任何东西也不仅是受“金、木、火、土”的单独作用,而是五行共同影响的效应。五行中的“土”,就是对“金、木、火、土”起到中和转关与缓冲的作用。所谓“四象五行皆藉土”就是这个道理,五行中的“土”就是对“金、木、火、土”的融和与整合。

五行阴阳

  假若把五行中的“金、木、火、土”立于四正,那么“土”就是立于四维与中央,立于中央,实际上上就是遍于一切,表示任何事物都离不开五行“土”的中和力,也表示“金、木、火、土”都是依借着土而结合在一起,即所谓“四象五行皆藉土”。立于四维,表示“土”对金木水火起到转关与缓冲的作用。如果把立于四维的“土”分出来成四卦(巽、坤、乾、艮),再加上立于四正的金(兑)木(震)水(坎)火(离),就变成了“八卦”。所谓“八卦”,就是八种大的现象,八种大的变化。因此,四大、五行、八卦指的都是同一件事,只是各有所偏重及开遮的不同。

太极八卦

  “四大”偏重的是讲述构成物质世界的最基本原理,而“五行”偏重于讲述世界一切变化现象的运动规律。这变化的现象,就包括物质及精神两方面。物质世界是由地水火风四大种所造,精神世界是见闻觉知,但物质世界与精神世界并不是完全对立的,而是相互相成的。离开了物质世界来,见闻觉知也就无处可以着落。而离来了精神世界的见闻觉知,也就没有所谓的物质世界了。其实,说究竟起来,物质世界与精神世界是一,而不是二。为什么呢?

运动规律

  我们先来讨论一个问题,无人烟的原始森林中,树木倒下有声音吗?一般我们会回答说:树总会发出声音的,不论有没有人听到。其实这是大错特错的。即使从物质世界的层面来讲,树木最多只能送出音波,而音波就像收音机的电波一样,需要一个收听器才能接收得到声音。此刻,房间裡充满了种种电波,但我们却听不到一点声音,那是因為这儿没有收听器。

原始森林

  人类与动物的耳朵是个收听器,如果森林里的一株树木倒下去,没有人在那儿听的话,它不会有声音的,因为在我们听到以前,声音不算声音。同样的,在我们看到或触摸到以前,能量磁波也不会构成物质的。总而言之,需要两个人才舞得出探戈来,互动需要二元,若非二元对立,我们就没有什么东西可以互动了。镜子的对面如果没有一个形象扮演观者的角色的话,镜子里就显不出任何东西。若非二元对立,就没有森林里的树木。

人类与动物

  有些量子物理学家已经明白了,“二元的存在”只是一个迷思,如果二元存在之境根本是个迷思的话,那么,根本就没有树,也没有这个宇宙了,除非有我们在那儿知与觉,宇宙根本就不存在。所谓能由景能,景由能景。没有见闻觉知,谁人去知道这个物质世界呢?没有外面的物质世界,见闻觉知由从何处安身立命呢?因此,物质世界与精神世界从表面看是两橛,但从内在看,却是本体世界的一体两面而已,而且是同步呼应的。离开了见闻觉知,谈物质的运动是完全没有意义的,而物质界的运动变化也同时影响到我们的见闻觉知了。因此,从本体世界来讲,物质世界与精神世界其实是一体的两面,是一而不是二。

宇宙

  “四大”偏重于从静态来说明物质世界的构成原理,而“五行”则偏重于从动态的角度来讲述世界上一切变化的现象,同时也包含静态现象的原理。因此,“四大”与“五行”,说的都是同一件事,只是一个说的是硬币的正面,另一个说的是硬币的背面而已。

物质世界

  另外,我们平常所说的“金、木、水、火、土”,其实它们都是各自含有“金、木、水、火、土”的。我们平常所说的金,并不是“五行”所讲的“金”,只是它含有五行中的“金”的特征、体性较为明显,并不代表其中就没有其它的五行。同样,我们平常所说的“木、水、火、土”,也是一样的,也都含有其他“五行”的,只是有所偏重而已。任何东西,都是含有多种“五行”的,只是有所偏盛罢了,这是一个重要的理念!在这个世界中,任何人事物都是“五行”共同作用的现象,单独一种“五行”的作用是没有存在的。

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