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丙奇智慧

道法“祝由之术”有多厉害?

丙奇易道玄易先生2019-09-05

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     祝由之术是传统道法的一个重要分支,祝由科是对祝由之术的一个统称,源自祝由天医十三科的说法。

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       祝由之术,是古代一项崇高的职业,它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人,他们都十分的受人尊敬。

       历来对祝由一词的解释,主要有两种:一是通过祷告说明病因来治愈病人;另一种则是主张其义为断绝患病的根由。总之,医者透过「祝」即可治愈病人,不需吃药或针灸其它等医疗手段。

       常见的民间祝由之术的招式主要有下阴、入魔、念咒和舞作等。

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       祝由之术是传统道法的一个重要分支,祝由科是对祝由之术的一个统称,源自祝由天医十三科的说法。“祝由”二字的本义是“祷告原由”,也就是向上天或神灵讲清楚自己的问题,以及可能的原因,并且真诚忏悔,按照符合规律的方法加以处理,问题就解决了。

       按《历代职官表》所载,“祝由”治病的方法在周代至唐代以前的官方医疗机构中都没有被提到,但是在唐代的“太医署”中却是四大科之一,唐代太医署亦设有咒禁科,只不过名字叫作“咒禁”,「太医令掌医疗之法。丞为之贰。其属有四,曰:医师、针师、按摩师、禁咒师。皆有博士以教之。更加强调其“祝祷”的内涵以及祷词的“咒语”性质。唐代的“太医署”既是医学教育机构,又是医疗单位,在编制上分为四科:医科、针科、按摩科、咒禁科。其中医科又设有体疗、少小、疮肿、耳鼻口齿和角法等不同专业。每一科中设“博士”一人,其余依次设有“医师”、“医工”、“医生”若干人,在医科和针科中还各有“助教”一人,次於“博士”、高於“医师”。在当时的“咒禁科”中设有“咒禁博士”一名、“咒禁师”两名、“咒禁工”八名、“咒禁生”十名。咒禁博士掌教咒禁生以咒禁,除邪魅之为厉者。」

       唐代咒禁科主要是医疗当时被判定为受到邪魅作祟的病患。

       从唐代以後到明代以前,“祝由”或“咒禁”的名称又不见於官方记载了。明代的最高医疗管理和教育机构是“太医院”。太医院中设有十三科:大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼、口齿、接骨、伤寒、咽喉、金镞、按摩、祝由。一方面,祝由治病的方法又重新得到了官方最高医疗机构的承认和扶持;另一方面,祝由科已经是十三科之末了,因此有“祝由十三科”之称。到了清初,太医院的科别设置减为十一科,祝由科被排斥出了太医院。明代以後,似乎祝由科便再没有回到过官方医疗机构的花名册上。

       祝由一词,见于中医经典《内经》。如《素问·移精变气论》:“黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已……毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而已。”、《灵枢·贼风》:“黄帝曰:其祝而已者,其故何也?岐伯曰:先巫者,因知百病之胜,先知其病之所从生者,可祝而已矣。”及《灵枢·官能》:“疾毒言语轻人者,可使唾痈咒病。”

     “祝”有三义:⑴祭主赞词者:祭祀时司祭礼的人,即男巫,亦名觋(音席xi)。⑵祭词:祭神的祝祷词。⑶读祭词者,即用言语向鬼神祈祷求福的人。

      祝通鬼神。《礼记·曾子问》:“祫祭于祖,则祝迎四庙之主。”郑玄注:“祝,接神者也。”

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       巫,《说文·巫部》:“巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。”祝,乃与巫同类职业者,故《易》曰“为巫”,而有巫祝之称。巫祝者,皆乃上古时期高级知识分子,他们晓天文、懂地理、知人事,而且最重要的是能与鬼神相通,故有“神职官员”之称。

      中国古代十大秘术中的阴阳术非常神奇, 巫祝有知医者,通晓医术,具有“远罪疾”之祷祠及医术,“即符咒禁禳之法,用符咒以治病”,可愈疾活人。 

医,上古时期或本源于巫,有“古者巫彭初作醫”之说,故“医”字,古作毉。《山海经·海内西经·开明东有诸巫疗窫窳》:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相、夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。窫窳者,蛇身人面,贰负臣所杀也。”《山海经·大荒西经·灵山十巫》:“有灵山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫,从此升降,百药爰在。”毉,同醫。《集韵·之韵》:“醫,《说文》:‘治病工也……或从巫。’”

        祝由,有禁咒、禁术、禁架、禁法、符禁、祝禁、越方等别称。葛洪《抱朴子》云:「吴越有禁咒之法」,在《后汉书‧徐登传》中提到「赵炳,字公阿,东阳人,能为越方……但行禁架,所疗皆除。」批注曰:「越方,善禁咒也」、「禁架即禁术也」。由这些不同的名称与记载中,可以知道「禁」本来是中国南方特有的法术或技术,除了医疗之外,控制人或动物的行动、魔法幻术等也都被视为禁术。施行方法则有念咒(如咒禁、祝禁)或是书符(符禁)。

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       现代医疗体系对这一套疗法基本上并不认同。所以许多中医典籍在重新印刷出版时,往往都会删掉与它相关的内容,中医教材论及中医发展史时基本上也不再提到祝由医疗之术。例如近年新编的各高等教育学校所用中医学教材《基础中医学》、《中医学基础》中,便全无一字提及祝由疗法。

       但在古代,祝由其实是正统医疗方式的一种,并被纳入国家医疗体系中予以管辖和传授技术。

       清朝人许叔平在《里乘》卷三中说:“祝由氏治疾不用药,唯以清水一碗,以手捏剑诀,敕勒书符水面,以饮病者,亦无不效。”《里乘》中还说,“祝由氏为湖南辰州府人,故今辰州人,多擅此术,名曰‘祝由科’。为人治病,誓不受钱币之谢,或酬以酒食既可。然擅此术者虽多,而真得秘传者甚少,如得真传者,实有起死回生之功”。

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故事一

       清朝人张培仁在《妙香室丛话》卷14中记载了一件奇异的事情:

       某年本处校场阅兵,有一个人眼睛被流矢射中,箭插得很结实拔不出来。赶紧寻访到了一个专业从事祝由科的人,是一个龙钟老太太。老太太到了现场,就让人把受伤的人用绳子捆在了东边的柱子上,老太太自己站在西边的柱子边上念咒,看热闹的人在老太太边上围了一圈,风水宝地最重要的是人心。  

       念了半天咒之后,老太太让围观的人群稍稍退后,然后大喝一声,一歪头,受伤者眼里插的箭立刻从眼睛里反方向飞射出来,射中了西边的柱子,入木有一寸多深,离着老太太的鬓角只有几寸的距离。

       围观的人大骇,再去看受伤者的眼睛,已经完好没有受伤的痕迹了。

       旧时大庸(即今天湖南张家界市)县志也记载了一个名叫“金钩李胡子”的人,善于治疗伤痛。有一次,一位妇女患了乳痈,如果动手术,势必要用手触摸到妇女的乳房。“金钩李胡子”便念了一番咒语,将该妇女的乳痈转移到屋里的一根中柱上,便在中柱上动手术,结果,中柱上脓血直流,而妇女却毫无感觉。不久就将乳痈割了下来,而妇女的伤痛也很快就好了。

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故事二

       祝由科法门非常神奇,学了以后可以使死人排队行走。俗称“赶尸人”。前些时候遇到一个朋友,他亲戚就是会这个法门。村里人有什么问题,灵异鬼怪的事情都去找他帮助。

       有一天,有人发现家中闹鬼,就请他去抓。他先画了一道符,带了个空瓶。跑到这个人家里。仅用空手一抓,就把鬼给装到瓶子里去了,贴上道符,然后叫小孩去听鬼惨叫的声音。小孩确实是听到了鬼叫的声音。那个巫师就把鬼放到后山去活埋了,叫他不得超生。

       这样日子久了,孤魂野鬼都被他埋在后山上,越来越多了,村里也比以前太平了。

       据说他还可以隔空拔牙。家居风水也很重要,就是拔人的牙齿,不用老虎钳也可以拔下来。有一天来了个牙痛的老头,要求巫师帮助他拔牙。这个巫师搞清楚是哪一颗牙以后,就叫老头到隔壁去等。这个巫师只是在空中默默祷告,口中念念有词,大叫一声“起”。那老头没有感觉到疼痛,那只坏牙齿就应声掉了下来。

       后来到了巫师39岁那年大夏天,后山上所有被活埋的鬼都获得了逃生,出来找那个巫师算帐讨命。巫师忽然感觉身体不太舒服。才刚睡在床上一会儿时间,用阴阳眼看到,房间里和山上全是鬼魂,情况万分危急。他心想要躲避今天这一关口,就一定要逃出村口,才可以活下去。

       于是巫师马上雇来村里最大个的青年8名,要求他们帮他抬着他的身体出村口的老柳树下,并再三吩咐他们,一定要在他出村口前,千万不可让他的脚落到那泥土地上,否则他今天一定会死掉的。村里的人把门板钉在很粗的大木棍上,从床上抬着他,让他上了门板。

       就这样8个年轻人扛着巫师出了村庄。可是他们刚刚到达村口的老柳树下,扛门板的小伙子发现门板的重量忽然变重了,觉得吃不消了,身体的皮肤也忽然冰凉侵体,一直冷到了骨子里去。有村里看热闹的乡邻也帮助他们死死地扛住门板,但是门板还是支撑不住历鬼压身的份量,据说约有300多个鬼都来找巫师索命,一场人鬼大战过后,木棍断裂了,巫师人也掉到了地上,巫师终于没有跑出村口半步。双脚落地了,巫师大叫,“我的寿命完了。玄易老师的风水预测非常神奇,”在巫师弥留之际,巫师说他很后悔自己以前所做的事情,并告戒大家“人以后不要做错事,不要太绝情啊,我后悔埋了那么多的鬼魂20年之久,真是报应啊。我该死。”并叫他的家人把那本《祝由科》的秘籍也烧了。

       终于年轻的巫师死去了。

故事三

       王亭之对祝由科感兴趣,是由于有一家街坊,姓邬,为番禺富户,他们家有一位小姐,生来驼背,后来曾一度为祝由科治好。后来这家人的十五少爷,恰恰与王亭之做同班同学,彼此来住甚密,听他的叙述,便更知道事情的始末。

       他亲眼看着姊姊治驼背。祝由科医生来到,启坛画符唸咒一番,然后在大厅正中摆放一个“猪腰盘”──这种盘,上四十岁的人一定见过,用锌铁制造,给小孩子洗身,就用这种盘。

       祝由科在盘内放下一只田鸡,吩咐主人家往盘内添上一寸水,然后在盘边放一矮凳,那就是广府人称为“凳仔”那一种。

       摆设完毕,又在盘内烧一张符,便教人带那女孩出来,站在矮凳上。吩咐主人家,他一边念咒烧符,一边要叫女孩自动跳下盘内,不得推她。当时主人家见他准备一大叠符,心想,就这么一跳就完事了,要这么一叠符干吗?

       谁知,那女孩子一站上矮凳,往盘中一望,就硬是不肯跳。女孩已经七八岁,照道理,就这一尺不到的高度,跳下去应该没有甚么可怕。全家人拼命鼓励她,她不跳就是不跳,眼见祝由科手上的符,已经烧了大半叠,众人不由得心焦。那祝由科半闭着眼睛念咒,也念得满头大汗。

       就在这时,那祝由科便大喝一声了。

       驼背女孩忽地脸色惨白,随即尖叫,人却已掉下盘中去了。众人才松一口气,皆大欢喜。

       祝由科又往盘中烧符,不住念咒,良久事毕,吩咐主人家就用这个盘替女孩冲凉。可是,由于那女孩子的缘份不够,因此她必须终身不得吃田鸡,如若不然,驼背会复发。

       说来奇怪,女孩经此一跳,慢慢就觉得她的脊骨长直了。一家人自然非常欢喜。

      可是,他们是富户,讲究不时不食,每到田鸡肥美之时,自然享受田鸡食制,番禺人特别喜欢生滚田鸡粥,那时种田不下农药,田鸡便特别鲜美。

      他们家孩子多,便不懂忌讳,吃田鸡必啧啧称好,那女孩只好听着,干流口水。她到底是女孩子心性,不知厉害,便老是缠着妈妈,要试一试田鸡的滋味。

      如是捱了两年,又到田鸡当造的季节了,那母亲毕竟心软,有一次,就在田鸡腿上撕下小小一块肉,放在那女孩嘴中,让她嗒嗒味道。谁知这样一来,就闯出大祸。

       那女孩背骨,从此便愈长愈曲,过得一年,驼得比从前还要厉害。再去找那祝由科时,祝由科拒绝再医治。

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