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这是易经六十四卦中的吉卦

丙奇易道玄易先生2019-10-13

  《易经》被誉为"大道之源",是古代帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。这是因为《易经》当中含盖万有,纲纪群伦,广大精微,包罗万象。在家装和阳宅风水学上,六十四卦更是反应了六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。相传,文王在狱中通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

易经六十四卦

  而谦卦正是《易经》六十四卦之第十五卦,象征谦虚卑退之意。同时谦卦也是《易经》中最特殊的一卦。

  《易经》共六十四卦,每一卦皆有其卦德,每一卦德皆吉凶相随、祸福相递,没有绝对好的卦象。可是谦卦的卦德六爻皆吉,被奉为企业管理者最需具备的素养。

  以卦象论,谦卦的特点是地在山上,是“空谷藏锋”之象,远观之是一马平川的大地,走近看却隐藏巍峨耸立的山峰。这正象征着谦谦君子的品格:自强而示弱,示弱而有终,有终而劳谦。

谦,君子有终

  谦谦君子,自强而示弱

  一切企业都包括四种人:自弱而示弱者,自弱而示强者,自强而示强者,自强而示弱者。第一种是初进职场的新人,兢兢业业,诚惶诚恐。第二种是小人,狐假虎威,其实外强中干。第三种是业绩大牛,但虚火过剩,容易刚愎自用。第四种人才是管理担当,勇于说出自己“不知道”,平易近人,谦虚审慎,从善如流。

  企业的命运常常在于选择适当的策略。只有谦谦君子当管理决策者,才能如大地一般,以卑下的姿态收纳广大的视野,为自己的团队指明前进的方向。

  只是示弱当然不够,谦谦君子,还须“有终”。

谦谦君子

  谦谦君子,示弱而有终

  “亨,君子有终”。终是目标、终点之意,是决策者内心中持守的一份信念。这正是谦卦地中之山,是不可动摇的棱角。没有信念者,只是骑墙的小人;小人的谦虚,只是虚伪。

  没有目标而失败,有目标而复兴,台湾橙果公司蒋友柏先生的创业路完美诠释了这一至道。他的朋友评价说:“他是一个能弯腰的老板。”开创设计公司之初,他连要做什么都还不知道,公司苦撑了几年后终于困难重重。到了公司快倒闭时,他甚至以堂堂一米八五的身躯跪在地上求人收购。

  后来他才领悟出以“大拇指策略”带领公司走出困境。“大拇指”即是主心骨、公司的定位,也即是蒋友柏心中的棱角,那座藏于深谷中的山。

  经营者即使心中有那座山,创业路上一样尸横遍野。那是因为,君子自强有终,都只是理想,最终都要脚踏实地实现出来。

示弱而有终

  谦谦君子,有终而劳谦

  “劳谦”之劳,劳心劳力之劳也。空谈误国,实干兴邦。治理国家如是,治理企业亦如是。谦卦之主爻在九三:“九三,劳谦,君子有终,吉。”开头劈下一个“劳”,老祖宗苦口婆心强调:君子自强有终,那么就劳动起来吧!

  有一位企业员工的一天是这么度过的:早上上班,发现大老板凌晨四点半给他发了封邮件。总裁十点回了邮件。副总裁十点半。总经理们十二点回复,讨论到下午三点,技术方案出来了。晚上十点,产品经理发出项目的详细排期。整个过程只用了十八个小时。

  这家企业叫腾讯,老板叫马化腾。马化腾有个自我评价:“对懂的东西,我可能说得多点,其他的事,我就不太知道怎么说。”谦谦君子,枘言敏行,吾志所向,一往无前。此之谓“劳谦”也。

  经营管理常以成败论英雄,谦卦的智慧却告诉我们,谦谦君子无往而不利。真正的领袖,并不自矜功伐,而是以自身的谦和魅力,垂范下属,乃至于垂范社会。而不论管理者可以见多大天地,见多少众生,最终,都不过是要遇见最好的自己罢了。

谦谦君子,有终而劳谦

  君子谦谦,那是企业管理的道德,实则也是一种修行,而谦卑则是最有益的处世为人之道。正如我们常说的那句谚语一样,“谦虚使人进步,骄傲使人落后”。谦虚的人终是十分有自知之明的,他们懂进退,知时势,因而成功的天秤总是偏向他们。这就是《易经》六十四卦当中最吉的“谦”卦所叙述的君子应有之品格:“自强而示弱,示弱而有终,有终而劳谦。”前面文章我们也会讲到怎样用易经预测未来,大家可以找一下前面的文章,相信可以帮助大家对易经有更加全面的了解。

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